陈伟邦——慈山佛相：认识佛教艺术与造像美学｜艺文荟
SingTao · 1 SOURCES1 day ago2 MIN
Summary
艺术教育家陈伟邦于七月下旬参加了慈山寺举办的课程，深入探讨「观佛」的方法及佛教造像美学。课程详细分析佛像各部分的象征意义，包括不同朝代的审美风格转变，从北魏的秀骨清像到盛唐的丰腴大气，揭示佛教艺术与社会文化的紧密关联。参与者在导赏后更到室外参拜巨大的素白观音圣像，心境平静，法喜充满。
Key Points
- 七月下旬举行的慈山寺课程座无虚席，主持人和老师对「观佛」方法作了详尽解说，涵盖佛教艺术与造像美学的核心要素 。
- 佛像头部面部的形态是瘦是肥、是鹅蛋脸还是国字脸，均反映不同年代特色。北魏时期佛像深受「秀骨清像」审美的影响，面容清瘦、下巴较尖、脖子细长，带有中土文人的清秀与飘逸感，展现超越世俗的灵性 。
- 盛唐时期佛像风格转为丰满大气，面容圆润、脸颊饱满，甚至带有双下巴，反映当时国力强盛、社会繁荣的景象，人们追求丰腴与圆融的审美，呈现慈悲、包容与安详的大国气度 。
- 佛像头顶的「肉髻」是高起的肉块，据《佛说造像量度经解》记载：「形似积粟覆瓯，高四指。」此为印度传说中伟人必备的「三十二相」吉祥相之一 。
- 佛眉间的白毫即「白毫相」，指位于两眉之间柔软细泽的白毛，「引之则绵长惊人，并能放光示现化佛化菩萨」，能安定身心、增长勇气，消除人间种种业障困境 。
- 「福田衣」又称袈裟、解脱服或出世服，因碎布缝合如田地般的方格而得名，象征修行者能为世人广种福田、长养善根。清朝顺治皇帝曾赞曰：「黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难」。
- 课程结束后，参与者到室外参拜巨大的素白观音圣像，整日心境平静，法喜充满 。
Why It Matters
是次课程展示了慈山寺在推广佛教文化教育方面的持续努力，让参与者透过「观佛」了解佛像各部分的专属佛教经典符号，从而深化对佛教艺术与造像美学的认识。这种结合宗教教育与美学欣赏的学习方式，为香港市民提供了一个宝贵的文化平台，促进传统中华文化的传承与弘扬。
是次课程展示了慈山寺在推广佛教文化教育方面的持续努力，让参与者透过「观佛」了解佛像各部分的专属佛教经典符号，从而深化对佛教艺术与造像美学的认识。这种结合宗教教育与美学欣赏的学习方式，为香港市民提供了一个宝贵的文化平台，促进传统中华文化的传承与弘扬。